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《輕鬆看六法》






六法輕鬆看！



憲法有哪些基本人權的保障？

結婚、買賣、租賃和民法有何關係？

民事訴訟法清楚告訴你處理糾紛的法律程序！

刑法、刑訴法如何採取嚴厲的制裁維護治安？

行政法帶你認識國家行政權的作用與救濟途徑！



在網路時代

法律知識可輕易搜尋而得

但法律背後的智慧則無法從零碎的知識領會

本書藉由具體案例的分析

帶領讀者領略六法的價值觀及邏輯思考

不僅介紹六法的知識

更闡釋六法的智慧

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  
  
  張澤平
  
  
  
  現職
  
  元貞聯合法律事務所資深顧問律師
  
  中華民國專利師
  
  智慧財產權培訓學院（TIPA）種籽師資
  
  民間司法改革基金會常務執行委員暨法治教育向下紮根中心副主任
  
  教育部人權教育課程與教學輔導諮詢小組委員
  
  
  
  經歷
  
  空軍總部涉外採購法務人員（預官役）
  
  台灣國際專利法律事務所資深律師
  
  台北市選舉委員會第十任總統副總統選舉期間監察小組委員
  
  台北市教師申訴評議委員會委員
  
  國立編譯館社會學習領域第三階段（國小五、六年級）審定委員
  
  國立教育資料館九年一貫課程社會學習領域"民主與法治"教學媒體製作規劃委員
  
  台北律師公會出版暨民間司法改革基金會民主基礎系列叢書（含兒童版、少年版、大眾版）策畫人
  
  

輕鬆看六法－目錄導覽說明

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  緒篇法律有什麼道理
  
  
  
  Chapter1憲法篇
  
  Chapter2民法篇
  
  Chapter3民事訴訟法篇
  
  Chapter4刑法篇
  
  Chapter5刑事訴訟法篇
  
  Chapter6行政法篇
  
  Chapter7法律面面觀金石堂好書開箱
  
  

自序



2014年新版作者自序



本書在1995年初版曾以「認識六法」的書名問世，其後2003年另以「法律有道理」的書名發行，本次改版則經筆者與出版社討論，以《輕鬆看六法》的書名與大眾見面，強調六法或法律整體輪廓的介紹。感恩這本二十年前著手動筆的小書，到2014年的今天還能改版後再發行。



二十年前還是沒有網路的時代，台灣由李登輝先生擔任總統。台灣的政治固然有執政黨在野黨之分，但還未出現今藍綠對峙的局勢。當閱讀本書舊稿，回味寫作當時的時代背景，不禁令人讚嘆時代變化的快速，實非人們所能掌握。



網路的出現使得人們更容易取得各種專業資訊，法律知識理當也成為社會大眾唾手可得的資訊之一，法律知識的傳播其實未必需要藉著出版書籍的方式傳播。本書的內容有一個不同於網路法律知識的特點，它不著重在介紹解決個別法律問題的法律知識，而是希望能由小問題看出大原則，由個別法律知識看出整體法律的智慧，讓讀者領略到個別法律知識之上的法律整體面貌。



台灣政局二十年來經政黨輪替與再輪替，人們對政府或統治者的看法，已經從視統治者如父如兄的時代徹底轉變。人民已經意識到政府機關不應再是傳統社會中那個予取予求的威權機構，行政機關理當在保障人權的前提下，客觀理性的進行行政行為。本書在憲法及行政法的介紹，即順應了這個改變及相關法律修正，而有所調整。



本書在Chapter 7「法律面面觀」強調法律所根源的價值觀，在於權利意識與公民意識。觀察這二十年來台灣社會的發展，人民權利意識及公民意識的覺醒，堪為華人社會，乃至於亞洲社會的典範。但我們會不會在百家爭鳴，各擅勝場的環境下，彼此無法妥協折衝，永遠無法得社會的共識？恐怕是台灣人民不斷要面對的挑戰。



本書的完成要感謝翁國彥律師，林昶燁律師的協助。還有內人為我打造一個沒有後顧之憂的家庭環境，並協助提供本書的編輯校對意見，在此謹致上最誠摯的謝意。

張澤平

憲法簡介



一、憲法的意義

憲法的英文是constitution，原來是體質、結構之意，由此我們可以把憲法理解為有關國家體質、結構的規定，也就是關於國家基本組織和國家活動基本原則的規定。不過隨著早期歐洲國家人民受到國王或政府的壓迫，憲法漸漸被強調是用來限制政府權利並且保障人民權利和自由的基本規範，正如國父曾說的：「憲法者，國家之構成法，亦即人民權利之保障書也。」這種意義的憲法在學說上被稱為「近代意義的憲法」。



二、國家的意義

憲法既然是有關國家體質、結構的規定，把它說成是保障人民權利的基本規範，似乎只談到憲法的一部分功能，而沒有談到憲法本身的重心？



這就要看我們怎麼看待「國家」這個既熟悉又陌生的名詞。憲法既是有關「國家」體質、結構的規定，我們當然要先將「國家」的意義講清楚。



有些人認為我們一出生就是國家的一分子，國家就像自己的父母親一樣給我們一切，所以自己也應該盡可能貢獻一切給國家。過去台灣和中共政權處於緊張的對峙狀態時，執政者為了鞏固領導中心，周遭的傳播媒體常宣揚「國家至上」、「覆巢之下無完卵」的觀念。「國家」在這種意義下，就像每個人心中最高貴聖潔的象徵，每個國民為了國家的利益，應有「犧牲小我，完成大我」的情操，把自己掏空來貢獻給國家。然而如果換個角度，思考一下國家組織存在的目的，或許對國家會有不一樣的看法。

假設處於一種沒有國家組織的自然狀態中，每個人勢必各行其事，各自為政，一旦發生糾紛，很可能以自己認為正當的方式主張自己的利益，最後糾紛擺不平的時候，還可能用暴力來解決問題。如此一來，社會的構成分子常要處於備戰狀態，而最後的勝利者往往就是力量最雄厚的人。生為一個有尊嚴的人一旦要依附在外界的暴力之下生活，那實在是十分悲慘的事。因此人們相約組成國家，制定法律，每個人交出自己的一部分自由，由國家公權力取代私人的暴力，藉以解決紛爭，個人的權利從此就藉由國家而得到保障。國家其實是為保障個人權利所構成的集合體，它只是一種手段，一種方式，這和我們用賺取金錢的方式以追求更好的生活一樣——金錢和國家都只是一種手段或工具，並不是最後的目的。但有些人會以為金錢代表所有幸福，國家代表一切榮耀，把它們都當成最終的完美目標。這樣的想法很容易讓自己成為金錢、國家的奴隸，生為人的尊嚴將會蕩然無存。事實上，人類最後所該追求的目標或目的，應該是人的尊嚴，因為外在目的而把人當作工具來使用，那就侵犯了人之所以為人的神聖權利。當然這不是說我們沒有必要愛護國家，而是要了解「愛國」的目的是要讓國家的每個人民受到妥當的保護，而不是在愛到最高點的時候心中只有國家，卻沒有人的尊嚴。



基於國家是人類為保障每個人的權利所構成的集合體，我們把規範國家基本結構的憲法說成是保障人民權利自由的基本規範，是可以切中要點的。一部保障人權的憲法裡，應該說明人民在國家可以平等享有各種自由權利，可以獲得國家某方面的保護，並且有參與政治的權利。而為貫徹民主政治，也應規定國家政治活動的最後決定權力屬於全體國民，以符合「國民主權」的原則。又為保障人民權利，勢必要有國家機關的適度協助。不過在設立國家機關時，各個國家機關的權限必須規定清楚，掌握「權力分立」的原則，別讓權力集中在特定的機關組織而有過度濫權的機會，以防人民權利受到國家機關過度的壓抑。法國人權宣言第十六條說：「國家若不保障人民的權利，沒有採用權力分立的制度，可以視為沒有憲法。」可稱得上為憲法的內容做了畫龍點睛的說明。